Kas ir REALITĀTE

10372154_766391453391178_6466625001304970634_n

***

Garīgā Pamošanās jeb Apskaidrība.

Kas ir REALITĀTE

Apskaidrība nāk no cilvēka patības (sava garīgā ES (dvēseles) apzināšanās). Tā ir cilvēka patības parādīšanās viņa apziņai. Šī patība pakāpeniski izvēršas jēgā – dvēsele. Cilvēks sāk saprast, ka ne jau viņam ir sevi jāpiemēro šai empīriskajai dzīvei, bet empīriskajai dzīvei ir jāeksistē priekš viņa.

Dvēsele ir “dzimusi” no patības. Patība nav dzīvnieciski instinktīvā, egoistiskā sevi realizējošā cilvēka būtība. Cilvēka patības izjūta ir savas individuālās esības apzināšanās, un tai ir garīgs raksturs. Cilvēka apziņas pirmcēlonis un apzinīgās dzīves sākums var būt neapzināta atbildība savas patības priekšā, ko nevar racionāli aptvert un tādēļ tā pēc savas dabas ir reliģioza. No šī brīža sākas jebkāda nopietna filozofija – reliģiska vai ateistiska.

Garīgās kultūras speciālists Alans Voless atklāja konferenci par garīgu tēmu, uzdodams jautājumu:”Kas jādara, lai iestātos Apskaidrība?” Piecēlās austrumu domātājs un sacīja:”Nekas!” Apmierinātais vadītājs slēdza konferenci.

Šajā “NEKAS”slēpjas austrumu izziņas un pasaules uztveres Ceļš. Šāda – transcendentāla izziņa iespējama vienīgi cilvēkam, kura apziņa nav piesārņota ar priekšmetu pasaules idejām un ilūzijām. Šī izziņa iespējama caur Apskaidrību. Hinduists teiktu: individuālā dvēsele – ATMANS saplūst ar vispārējo – BRAHMANU. No šejienes ved Ceļš uz virsotni – SUBJEKTĪVAIS IDEĀLISMS, bet no tā, savukārt, Ceļš uz vēl augstāku virsotni – DIEVS. Šie Ceļi ir dažādu reliģiju un filosofiju nomīdīti.

Bet eksistē vēl viens, neuzkrītošs – parasti nepamanīts – Ceļš uz citu – trešo virsotni. Šī virsotne ir REALITĀTE, un tā ir augstāka par virsotni Dievs.

Ērtības labad REALITĀTI iedalīsim: RETROSPEKTĪVAJĀ REALITĀTĒ, AKTUĀLAJĀ REALITĀTĒ un PERSPEKTĪVAJĀ REALITĀTĒ.

Kā jebkurai realitātei, piedzimstot, cilvēkam pieder pagātne, tagadne un nākotne. Viņa pagātne – retrospektīvā realitāte, tagadne – aktualā realitāte, nākotne – perspektīvā realitāte.

Retrospektīvā realitāte ar savām saknēm iesniedzas vecākos, senču paaudzēs, cilvēces vēsturē, Zemes vēsturē, Kosmosā. Tā nosaka cilvēka tagadni un nākotni.

Ieņemšanas brīdī dzimst aktuālā realitāte. Sāk darboties cilvēka organisma attīstības programma, kura ir iekodēta gēnos. Bet formēties un attīstīties šī programma var tikai apkartējā vidē, kura katrā aktuālās realitātes brīdī dod vienu vienīgu iespēju no daudzām, potenciāli eksistējošām. T.i.apkārtējā vide liek priekšā noteiktu konkrētu situāciju, kurā tā realizē savas vajadzības.

Ieņemšanas brīdī dzimst dvēsele – 100% iekodēta genofondā. Dzimšanas brīdī daļa no dvēseles atšifrējas beznosacījuma refleksu veidā. Pēc ieņemšanas, katrā sekojošajā brīdī aktuālā realitāte kļūst retrospektīva, perspektīvā realitāte – aktuāla. Miršanas brīdī visa dzīvojušā cilvēka realitāte kļūst retrospektīva. Iznāk, ka kopējai realitātei nav sākuma,bet ir beigas…

Šeit var ievērot to, ka REALITĀTE vispār eksistē kā neatkarīga ESĪBA un kā tās ideja, kura ir neatkarīgās esības spoguļattēls.

Cilvēka fenomens izpaužas tajā apstāklī, ka Daba, Kosmoss to apveltījis ar īpašu smadzeņu mehānismu, kurš spēj uztvert ideju, t.i.abstrahēties no neatkarīgās realitātes. Tēlaini runājot, vienā jaukā brīdī, attīstītais organisms saņem tādu iespēju, bet līdz ar to arī iespēju iejaukties dabiskajā savas attīstības gaitā. No šī brīža perspektīvās realitātes formēšanā, bez retrospektīvās realitātes un apkārtējās vides, iejaucas tresais spēks – cilvēka APZIŅA. Un šeit sākas interesantas lietas: smieklīgi un traģiski, bet arī diženi darbi. Šeit sākas cilvēks – visā savā muļķībā un diženumā. ŠEIT SĀKAS DEĢENERĒJOŠS DZĪVNIEKS UN PĀRCILVĒKS!

Kas tad ir transcendentālais, kas reiz brīnumainā veidā apciemo cilvēku, atnes zināšanas, nebijušas un pasakainas izjūtas, bet līdz ar to izsit arī realitātes pamatu zem kājām?

Lūk atbilde uz šo jautājumu.

Lieta tāda, ka Retrospektīvā Realitāte pēc savas dabas ir “gaišredzīga”. Tā no paša sākuma ZIN savu nākotni – tā ir viņā iekodēta. Un dzīve ir tās ķīlniece, dzīvei nepārtraukti jānes tai upuris aktuālās realitātes veidā. Bet atkarībā no attīstības līmeņa, retrospektīvās realitātes prasības tiek realizētas dažādos līmeņos. Zīdaiņa lūpas pašas atrod mātes krūti. Tālāk Retrospektīvās Realitātes meklējumiem pieslēdzas Apziņa, un, dod dievs, lai tā kļūtu par palīgu un nevis kavēkli!

Un tad reiz pienāk lielais brīdis, kad Retrospektīvā Realitāte pieprasa tādu Aktuālo Realitāti, kurā VISAS īpašības un iespējas stātos priekšā VISaugstākajā attīstības līmenī, jo Retrospektīvā Realitāte gaišredzīgi paredz tādu Perspektīvo Realitāti, kurā ir PĀRCILVĒKS. Apgaismības brīdī Tā saka: ”Esmu gatava! Dod man REALITĀTI un ES radīšu PĀRCILVĒKU!” Diemžēl cilvēku apziņa ir tumša, un labākajā gadījumā tā dod Dievu – debesu valdnieku, kurš aizsprosto ieeju Realitātē. Bet vienīgi Realitāte ir Pārcilvēka “mātes piens”, bez tās cilvēks atgriežas savā “aplī” – atkārto savas kļūdas atkal un atkal.

Augstākais Apziņas Uzdevums – izstrādāt Realitāti, jo tajā nav trulā ķermeņa spēka un dumjā skaistuma, bet ir augstākā ķermeņa un skaistuma PILNĪBA. Realitātē nav trulā intelekta – egoista, priekš sevis, bet ir intelekts priekš Realitātes un Pārcilvēka. Tajā nav dzīvnieciskā bērnu dzemdēšanas un fizioloģiskās apmierināšanas instinkta, bet ir augstākais EROSS, ir Sievietes Sievišķība un Vīrieša Vīrišķība, ir pēcnācēji, kuri saņems Realitāti Mantojumā.

Realitātē nav jēgas meklējumu, šaubu,kļūdu, jo REALITĀTE ir ĪSTENĪBA=Patiesība, bet Īstenība neprasa sev attaisnojumu.

REALITĀTE=NOSLĒGTS ENERĢIJAS LOKS, KAS NEĻAUJ TAI IZSĪKT NEKAD.

Par REALITĀTI

Realitāte – tas ir apjoms, tai laikā, kad individuālisms un kolektīvisms – plakne. Vairākumam cilvēku prāta pietiek vienīgi tam, lai izprastu un pārdzīvotu kādu Mācību, gatavu stabilu sistēmu – reliģiju. Protams, jo vairāk “plakņu”, kurās cilvēks pabijis, jo lielākas iespējas aptvert apjomu.

Nevajadzētu pārvērtēt konkrētu reliģiju un to filosofiju (kristietība, budisms, hinduisms uc) nozīmi tāpēc, ka tās visas ir “plaknes”. Parasti vien paši šo ceļu gājēji, dzīvoja harmoniski un bija apskaidroti, atšķirībā no viņu sekotājiem, kuri nedzīvoja savu Skolotāju Realitātē.

Nevajadzētu piemirst, ka Kristus tumsonīgie sekotāji, radīja kristietību, bet tā – inkvizīciju un tūkstošiem cilvēku slepkavības. Kur pazuda atslēgfrāze,ka “Dievs ir Mīlestība”?

Marksa atbalstītāji radīja marksismu, marksisms – staļinismu un vispār padomju fašismu – miljonu cilvēku slepkavības.

No vienas puses redzama šo cilvēku personīgā apskaidrība. Tās viņiem bija tik daudz, ka viņi vēlējās dalīties ar visu cilvēci. Ar to viņi noteica vēstures gaitu, tomēr “tumsonības riņķadncis” kā bija tā palika.

Vienīgi Realitāte, kurā ir Cilvēks – personība ar pilnu savu potenču apjomu, ir spējīgs attīstīt garīgo redzi. Vienīgi tās gars, kurā ietilpst mīlestība pret sevi – potenciāli Pārcilvēku, mīlestība pret tuvāko – potenciāli Pārcilvēku, pretstatot eksaltācijai – mieru, bezjēdzīgai rosībai – saprātīgu rīcību, spēju intuitīvi izjust sevi un tuvāko – vienīgi šāda gara augums ir Realitāte, kas iekļauts reālistiskajā praksē, rada noslēgtu enerģiju ciklu sevī, tuvākajos, kopējā lietā.

Tomēr tā nav kristīgā kopiena, tā nav neviena cita kopiena, kas balstās uz kādas personības teoriju, ideju, dzīvi. Gan kristietība, gan jebkura cita Mācība dod cilvēkam brilles un saka: “Tagad tu skatīsies uz pasauli tikai caur šīm brillēm un redzēsi vienīgi mani. Es kļūšu par tavu pasauli, dzīves jēgu un mērķi, tu mīlēsi mani, tu būsi piesaistīts man (atkarīgs no manis), jo tu esi vājš. Tev-vājam es došu spēku dzīvot šajā pasaulē, bet tu atdosi man savu dvēseli (brīvo gribu)!

Bet pastāv apskaidrotu cilvēku sabiedrība, kuru skatam ir atklāta Realitāte, kura tos apvelta ar Garu. Tas atver viņu skaidro skatu uz sevi, citiem un kopējo lietu. Katru brīdi, katrā konkrētā situācijā viņi zin, ko dara, viņi nenoliec galvu neviena priekšā, viņi nevienu nepielūdz, kaut arī viņu spēja ticēt ir stipra kā nevienam.

Bet Realitāte viņiem saka: “Jūs esat stipri un viedi,tas ir jūs virzošais gars, bet Es esmu jūs un Mans Gars ir jūsu gars. Bet jūsu spēks un gudrība nekad nekļūs par jūsu brillēm un kruķiem. Tie ir jūsu locekļi, jūsu asinis, jūsu prāts. Jums nav vajadzīgas brilles un instrukcijas, jo jums ir tāds prāts. Un jūsu kopīgais organisms, kas sastāv no tādiem locekļiem un prāta, savienosies ar jūsu – Manu garu, un tā būs Mana – Jūsu vispilnīgākā esība.”

Cilvēks saka kristietībai (tās pārstāvjiem): “ Esmu gatavs ar tevi runāt, jo tu esi patiesība, tās daļa. Es mācīšos tavu ticību, bet tā nebūs mana ticība, jo tava ticība ir Kristus ticība sev un Viņu sūtījušajam. Tā kļūs par zināšanu man un tādējādi palīdzēs man ticēt sev. Es nenoliekšu galvu tavā priekšā, jo mēs esam līdzīgi. Mūsu atšķirība ir tikai laikā. Diženi ir cilvēki, kas izveidoja tevi – Mozus un Kristus, bet viņi ir pagātnē. Aiz manis ir daudz lielāka cilvēces pieredze un mans skaidrais prāts.”

To pašu viņš saka katrai Mācībai, jogai un visiem cilvēkiem, kas viņam apkārt. Ieejot visās šajās formās, viņš nesalejas ar tām (nezaudē savu individualitāti), viņš vienmēr ir pats par sevi. Saplūst viņš ir gatavs vienīgi ar Realitāti, ar sevi pašu, ar savu nākotni, kuru viņš apzinīgi ik dienu veido.

Konkrēta cilvēka laimes noslēpums ir vienkāršs. Tā ir spēja radīt (vai atrast un pievienoties, ja šāda iespēja radusies) tādu kopīgu organismu (kopienu), kurā var realizēties viņa ideāli. Tāda ir izredzēto spēja un vara. Neizredzēto liktenis ir – dzīvot (eksistēt) stacionāros – baros un pakļauties līderim, vadonim, diktatoram. Garīgai dzīvei tas ir kaps.

Psihes pamatprincips – mūsu organisma šūnas likumiem nav svarīgi sabiedrības likumi. Sabiedrības likumi – tā ir vardarbība pret brīvo garu. Cilvēces vēsture pludo asinīs. Fakti nav svarīgi. Svarīgi, kā subjekts nonāk pie Gara Mīlestības augstienēm. Svarīgi iegūt tādu prāta brīvību kā ūdens kalnu upē. Pati augstākā līmeņa Psiholoģija – tā ir Dabas morāle.

/A.Š./

Cilvēka iesējamās evolūcijas psiholoģija

Evolūcija ir apzinīgas cīņas rezultāts. Cilvēka evolūcija ir apziņas evolūcija.

Kāpēc cilvēka apziņa dzīves laikā praktiski nemainās? Tāpēc, ka līdz “garīgās pamošanās” brīdim cilvēks ir “ģenētiski ieprogrammēts automāts” – biorobots. Viņš funkcionē ārējo iespaidu rezultātā – reflektē uz visu. Viņš nepazīst sevi, nejūt personīgo atbildību.

Spēki, kas traucē cilvēku masu evolūcijai, traucē arī indivīdam. Cilvēce koumā nespēj tos uztvert, bet indivīds attiecīgos apstākļos spēj.

“Cilvēks var Piedzimt, bet pirms Piedzimšanas viņam ir jānomirst, un pirms viņš varēs nomirt, viņam ir Jāpamostas..” Šeit:

Pamosties – apjaust savu absolūto atkarību no ārējiem apstākļiem, savu iluzoro skrējienu “vāveres ritenī”.

Nomirt – atbrīvoties no jebkuras pieķeršanās lietām, cilvēkiem, idejām, mācībām u.c. atkarībām.

Piedzimt – individualitātes formēšanās sākums.

Apzināta evolūcija iespējama vienīgi pēc šīs Garīgās Pamošanās un Piedzimšanas. Tie, kas nav Atmodušies, neredz ilūzijas mehānismu.

Pasaulē pastāv spēki, kam nav izdevīgi, lai daudzi cilvēki Atmostos, jo viņi iegulda savu enerģiju darbībā, kas uztur šo mehānismu. Šī darbība neveicina personīgo evolūciju, bet rada šīs evolūcijas ilūziju, piedāvājot iespējas attīstīties “pa horizontāli” (formu bezgalīgā daudzveidība). Informācijas kvantitāte veicina jaunu ilūziju rašanos, kas ir “maldīšanās pa labirintu”.

Izeja no “labirinta” ir vertikālā kustība – transformācija, kuras priekšnoteikums – attīstīt gribu un radošo enerģiju. Sasniedzot attiecīgu Psī-enerģijas intensitāti, notiek transformācija un automātiska pieslēgšanās Kosmosa Enerģijai (ieiešana Realitātes lokā, savienība ar Dievu – kā nu kuram pieņemamāk, lai nestrīdētos par terminiem).

Nosacīti pasaulē var izšķirt 2 izziņas veidus – virzienus:

  1. Formu attīstība – horizontālā kustība

  2. Būtības attīstība – vertikālā kustība.

Visbiežāk cilvēks tiecas attīstīt un pilnveidot nevis savu būtību, bet to formu, kuru viņš ir uztvēris visspilgtāk, jo formu ir bezgalīgi daudz un cilvēks nonāk pretrunā ar formu bezgalīgo daudzumu. Rezultātā bieži vien šīs ārējās formas, to neizsmeļamā kvantitāte,”nospiež cilvēku pie zemes”, atņem Mērķa redzējumu, ievilina ilūziju pasaules mākslīgi veidotajā patērētājmehānismā.

Viss ir Viens un bezgalīgs savā daudzveidībā. Atšķirības rodas no funkcijām. Forma ir būtības izpausmes rezultāts. Pilnīgai konstrukcijai nav konfigurāciju, jo tā nerada nevienu no tām, bet tās metamorfozes ir momentālas un bezgalīgi daudz. Matērija visa ir dzīva. Bezrobežība un robežas ir subjekta redzējuma formulējums. Katrs dzimst tajā vidē, ko viņš pazīst.

Lai sāktu apzinātu darbību, jāzin to ārējo spēku mehānismi un darbības principi, kas pakļauj cilvēku un traucē tam Pamosties. Katru brīdi, ārējo apstākļu ietekmē, cilvēkā virsroku gūst kāds no viņa daudzajiem “es”. Tā tas notiek, kamēr nav kristalizējies viņa individuālais ES. Mistiķi šo brīdi sauc par Lielā Darba sākumu, Iesvētīšanu utml.

Katra cilvēka individuālais darbs ir cīņa ar savu galveno trūkumu, vājību, kas, to pārvarot, atbrīvo spēcīgus enerģijas resursus. Cīņa notiek reālā vidē. To nevar aizstāt teorētiska informācija, grāmatas, garīgie pulciņi, kas orientēti uz mantru skaitīšanu, meditēšanu uz kādu autoritāti utml.. Teorija liek justies zinošam, bet šīm zināšanām nav reāla seguma. Tās baro vienīgi cilvēka viltus “ego”. Lielais Darbs, pirmkārt, ir virzīts uz šī viltus ego iznīcināšanu. Skolotājs katram dod konkrētu uzdevumu, kuru iespējams izpildīt tikai cīnoties ar saviem trūkumiem (neiecietība, naids, iedomība, bailes, slinkums utt.). Pārvarot galveno Šķērsli, cilvēks vairs nekad neatgriezīsies ierastajā “ērtajā sapnī”. Katram cilvēkam ir savas “lomas” ar kurām viņš jūtas ērti un pielāgojas apstākļiem. Apstākļos, kuros cilvēks nevar spēlēt ierastās lomas, kuros atklājas viņa īstais Es, viņš jūtas neērti. Ar to ir jāsamierinās, ja viņš reāli vēlas pilnveidoties nevis vienīgi spēlēt – skolniekos un Skolotajos, ezotēriķos un garīgi attīstību, par kuru tik daudz runā.

Vispirms katram ir jābūt personīgajam mērķim. Ja mērķis ir izzināt nākotni – vispirms ir jāzin tagadne un pagātne. Ja vēlaties, lai nākotne izmainās, ir jāizmaina tagadne. Viss notiek tagadnē.

(Dažādos laikos (pamatā 90-tajos gados) tapuši Aijas Štubes personiski secinājumi un pārdomas no atklāsmēm, daudz izlasītā materiāla – bet ne no viena konkrēta avota, kurš būtu atstājis neizdzēšamu ietekmi. Un viss ir tikai procesā. Joprojām.)

Domājiet…

Image

***
Domājiet labas domas
Arī tad, kad sāp,
Pat ja dvēselē duras
Dzeloņi vairākkārt.
*
Uzceliet iedomu pilis,
Kurās patvērums būs
Tad, kad visā vilsies
Un dzīve par nastu kļūs.
*
Brūk fantāziju dārzi,
Gaisa pilis tiem līdz –
Realitāte nav sapnis,
Šeit pasakas nepalīdz!
/Aija Štube
27.11.2013./
***

Realitātes transērfings

Ievietoju šeit, lai atrastu, kad būs nepieciešamība.Image

Dvēseles bura

Kāda izskatās pasaule īstenībā? Tas ir mēģinājums uzdot it kā objektīvu jautājumu un saņemt objektīvu atbildi. Tomēr pats jautājums nav objektīvs.Pasaule izskatās tieši tāda,kādu mēs to redzam,tāpēc ka jēdziens “izskatās” arī ir mūsu uztveres šablona elements.

Cilvēka apziņa ir sociāls produkts. Tā balstās uz jēdzieniem,ar ko apzīmējam visu,kas mūs ieskauj. Dvēsele (zemapziņa) cilvēkam ir kopš dzimšanas. Turpretī apziņa rodas tad,kad visam apkārtējam ir doti jēdzieni un definīcijas cilvēku valodā. Taču pasaule pastāv ne jau tāpēc,ka cilvēki to aprakstījuši ar savu jēdzienu palīdzību. Cilvēka dvēsele šajā ziņā vienmēr paliek neizglītota. Tā nesaprot cilvēku valodu. Dvēsele saprot tikai to,ko mēs esam pieraduši saukt par jūtām. Vispirms rodas doma,un tikai pēc tam tā tiek formulēta vārdos. Var domāt bez vārdiem. Tieši tā ir valoda,ko saprot zemapziņa. Primārie ir nevis vārdi,bet domas. Ar zemapziņu ir veltīgi runāt prāta valodā.

Par laimi cilvēkiem ir palicis viens universāls izteiksmes veids – mākslas darbi. Tie ir saprotami bez vārdiem. Dvēseles valoda ir saprotama visiem – tā ir ar mīlestību un prieku veidotu priekšmetu valoda. Kad cilvēks uz loloto mērķi iet pa pareizām durvīm,proti,dara patiesi savu darbu,viņš rada šedevrus. Tieši tā dzimst tas,ko saucam par mākslu.

Cilvēks var beigt konservatoriju un komponēt neizteiksmīgu mūziku,kas pat nepaliek atmiņā. Var tehniski nevainojami darināt bezsaturīgas gleznas. Tomēr nevienam neienāks prātā saukt tās par šedevriem. Ja par priekšmetu var teikt,ka “tajā kaut kas ir”,tad to var uzskatīt par mākslas darbu. Kas tajā ir,to skaidros mākslas cienītāji un kritiķi. Tomēr šis “kaut kas” visiem ir saprotams uzreiz bez vārdiem.

Tā,piemēram,glezna “Mona Liza” (“Džokonda”  ). Tā ir valoda,kuru saprot visi. Vārdi šeit nav vajadzīgi. Vārdi nespēj paust to,kas visiem tāpat ir saprotams. Nav pat svarīgi,kas īsti ir saprotams. Katrs saprot un izjūt pēc sava prāta. Mona Liza tik dzīvu interesi izraisīja ne tikai tāpēc,ka ir noslēpumaina. Vai jums nav ienācis prātā,ka Monas Lizas un Budas smaidi ir ļoti līdzīgi? Valda uzskats,ka Buda iemantojis apskaidrību jau savas dzīves laikā. Citiem vārdiem sakot,viņam izdevās,tāpat kā pilienam,izjust savu vienotību ar okeānu. Budas smaids visos attēlos ir pilnīgi bezkaislīgs un tajā pašā laikā pauž mieru un svētlaimi. To var raksturot kā “mūžības apceri”. Pirmo reizi vērojot Budas smaidu,rodas dīvains neizpratnes un ziņkārības sajaukums. Tāpēc,ka Budas smaids atgādina pilienam kaut ko tālu un aizmirstu – sajūtu,ka esi vienots ar okeānu.

Jebkurš bijušās vienotības atgādinājums aizskar jutīgas dvēseles stīgas. Kad bija radusies cilvēku valoda,dvēseles valoda pakāpeniski atrofējās. Cilvēki pārāk aizrāvās ar prāta valodu,tāpēc tā ar laiku kļuva par galveno.

Bezapziņas dvēseles lidojums ir spontāns un nevaldāms. Tieši prāta apzināšanās dod iespēju mērķtiecīgi paust gribu. Nepieciešams tikai uzlabot dvēseles un prāta attiecības. Grūtības rada tas,ka dvēsele atšķirībā no prāta nedomā – tā zina. Prāts saņemto informāciju apdomā un izlaiž caur sava pasauluzskata šablona analītisko filtru,bet dvēsele saņem zināšanas tieši no informācijas lauka bez analīzes. Lai šī kontaktēšanās kļūtu mērķtiecīga,jāsaskaņo un japanāk prāta gribas un dvēseles centienu vienotība.

/no V.Zēlands. “Realitātes transērfings.Rīta zvaigžņu šalkas.”/

Svārstu cīņa

 

Destruktīva svārsta galvenā atšķirīgā pazīme ir agresīva cenšanās iznīcināt citus svārstus,lai cilvēkus pārvilinātu pie sevis.Tāpēc tas pastāvīgi uzkūda savus piekritējus citiem:”Mēs esam tādi,bet viņi ir citādi!Sliktie!” Šajā cīņā iesaistītie cilvēki nomaldās no sava ceļa un dodas uz viltus mērķim,kurus viņi kļūdaini uzskata par savējiem.Tādējādi izpaužas svārstu destruktīvisms.Cīņa pret citiem piekritējiem ir neauglīga un izposta dzīvi – gan savu,gan arī citu cilvēku dzīvi.

Aplūkosim cīņas par piekritējiem galējo izpausmi – karu.Lai pārliecinātu savus piekritējus doties karā,svārsts izmanto argumentus,kas atbilst konkrētam vēsturiskajam laikmetam.Visprimitīvākā metode,ko izmantoja senāk,bija gluži vienkārši pavēle atņemt citiem to,kas viņiem pieder – laupīšanas kari.Sabiedrībai kļūstot civilizētākai,argumenti kļūst rafinētāki.Viena nācija tiek pasludināta par augstāku,cita – par kaitīgu.Tiek izvirzīts cēls mērķis – šīs neattīstītās tautas pacelt augstākā pakāpē,bet,ja tās pretojas,pielietot spēku.

Mūsdienu kara koncepcija ir apmeram šāda: Mežā kokā iekārtojusies bišu saime.Tur dzīvo savvaļas bites,vāc medu un audzē savus bērnus.Tad pie bitēm pieiet svārsts un saviem piekritējiem paziņo:”Tās ir mežonīgas bites,ļoti bīstamas,tāpēc šīs bites jāiznīcina vai vismaz jāizposta to ligzda.Neticat?Skatieties!” Svārsts tūlīt sāk bakstīt ligzdu ar nūju.Bites izlido no ligzdas un sadzeļ piekritējus.Bet svārsts triumfē:”Nu,redzat,cik šīs bites ir agresīvas!Tās jāiznīcina.”(Piemērs – karš Lībijā).

/no V.Zēlanda “Realitātes transsērfings.Variantu telpa”/

Svešie mērķi un stereotipi

Svešs mērķis – tā vienmēr ir varmācība pret sevi,spaidi,pienākums.Ja jūtat savā mērķī kaut niecīgāko piespiedu nepieciešamību,varat droši no tā atteikties. Jums nevajadzēs sevi pierunāt,ja tas ir jūsu mērķis. Ceļš uz savu mērķi ir bauda. Uz svešu mērķi jūs dodaties,pārvarot ļoti daudzus šķēršļus .Ceļš uz svešu mērķi – tā vienmēr ir cīņa.

Svešs mērķis parādās ar modes un prestiža masku. Svārstiem jāaizvilina jūs uz svešām dzīves līnijām,tāpēc tie cenšas no visa spēka. Burkānam jāizskatās ļoti kārdinošam,tad prāts pa galvu pa kaklu skries tam pakaļ. Tāpēc tiek radīti mīti par zvaigžņu spožo karjeru. Svārsti demonstrē zvaigžņu panākumu algoritmus un liek izvēlēties: vai nu atkārtot svešu pieredzi,vai arī palikt tukšā. Taču zvaigznes gūst panākumus tieši tāpēc,ka pārkāpj noteikumu “dari tāpat kā es” un iet savu ceļu. Jūsu panākumu algoritmu neviens nezina,izņemot jūtu dvēseli.

Ja ar mērķa sasniegšanu jūs gribat sev un visiem kaut ko pierādīt,tad tas ir maldīgs mērķis. Svešu mērķi uzspiež citi. Tiklīdz kāds sāk jūs mācīt,pēc kā jums censties,tūlīt pat noraidiet rupjo ielaušanos jūsu dvēselē. Tai pietiek sava prāta murgaino ideju. Neviens nevar norādīt jūsu mērķi.

Svešs mērķis kalpo cita cilvēka labklājībai. Ja mērķis neuzlabo jūsu dzīvi,tas nav jūsējais. Patiesie mērķi allaž darbojas jūsu labā,jūsu labklājībai un panākumiem. Svārsti ar jebkuru ticamu ieganstu centīsies jūs piespiest kalpot citiem. Paņēmieni ir visai dažādi. Cilvēkus ar saasinātu vainas apziņu parasti ietekmē vārdi “vajag”,”pienākums”,”nepieciešams”. Citus var ietekmēt ar saukli:”vajadzīga jūsu palīdzība!” Tādu metožu pamatā ir ikšējais un ārējais svarīgums. Jaatceras,ka mēs dzīvojam pirmām kārtām sev un nevienam neko neesam parādā. Jūs nespēsiet citus darīt laimīgus. Toties viegli variet viņiem nodarīt ļaunumu,ja pats būsiet nelaimīgs.

Svešs mērķis izraisa dvēseles diskomfortu. Vajag atbrīvoties no svārstiem un atrast savu mērķi. Vairākums cilvēku ir tik ļoti aizņemti ar svārstu uzdevumiem,ka burtiski griežas kā vāveres ritenī un neatrod laiku sev,savai dvēselei.

Tas,ko vispār pieņemtie stereotipi dēvē par labsirdību un atsaucību,īstenībā var būt dvēseles tukšusm. Prāta dvēseles tukšumu kompensē rūpes par citiem,kaut gan paša dvēsele paliek neapmierināta. Svārstiem ir izdevīgi rūpes par citiem dēvēt par dvēseles plašumu. Svārsti prasmīgi veido ļoti pāliecinošus stereotipus. Tomēr tas viss ir tikai skaista demagoģija. Tāpēc,kamēr mērķis nav izraudzīts,esiet atturīgs pret jebkādiem aicinājumiem. Cilvēku,kuru pārņēmis svarīgums un kurš uzķēries uz svārsta makšķeres āķa saka sev:”Es atbrīvošu apspiesto tautu”,”Es parādīšu tiem politiķiem viņu vietu”,”Es cīnīšos par latviešu (krievu) valodu!” utt. Abu nometņu piekritēji iesaistās svārstu cīņās tāpēc,ka viņiem ir augsts iekšējais un ārējais svarīgums,bet dvēselē – tukšums. Ir skaidri redzams,ka visi augstie ideāli,kurus piekritēji aizstāv svārstu cīņās,līdzinās ziepju burbuļiem.

Mēs esam tik ļoti pieraduši pie pašu radītajiem stereotipiem,ka uzskatām tos par visas cilvēces uzkrātu vērtīgu pieredzi.Īstenībā stereotipus veido svārsti,bet cilvēki ir spiesti tiem piekrist. Svārstu cīņā iesaistītie piekritēji vārda tiešā nozīmē nezina,ko dara. Sevišķi spilgti to pierāda dažkārt bezjēdzīgā un nežēlīgā pusaudžu rīcība,kas nokļuvuši bara ietekmē. Tas pats attiecas uz ekstrēmām politiskām un reliģiskām kustībām,kuru ietekmē cilvēki bieži vien izdara to,ko parasti nekad nedarītu.(Demolē veikalus,piekauj,nogalina “pretinieku”,pārdod īpašumu un ziedo to sektai utt.).

Visu ļaunumu,nežēlību un varadarbību šajā pasaulē rada nevis cilvēka it kā sliktā būtība,bet gan svārstu alkatīgā daba. Cilvēka dvēsele nepazīst ļaunumu. Viss ļaunums koncentrēts prātā kā destruktīvo svārstu ietekmes slānis. Svārsti provocē cilvēku uz vardarbību ne tikai pret citiem,bet arī pret sevi pašu. Ka jums patīk brašais sauklis:”Kas neriskē,tas nedzer šampānieti!”? Tā ir provokācija,aicinājums likt uz spēles savu labklājību vai dzīvību svešas idejas vārdā.

Neviens cits nevar norādīt jums mērķi,to varat izdarīt tikai jūs pats. Ir viens vienīgs veids,kā atrast mērķi: samazināt svarīgumu,novērsties no svārstiem un ieklausīties savā dvēselē. Savienojot dvēseli un prātu jūs iemantosiet patiesu brīvību un spēku. Nebaidieties lauzt stereotipus,ko izveidojuši svārsti. Jums atklāsies daudzu šīs pasaules lietu patiesā daba. Laužot stereotipus,jūs atverat aizslēgtās durvis.

(no V.Zēlands “Realitātes transērfings 2.”  )